姚廣孝

出處：清•張廷玉《明史》列傳第三十三；整理：梓兒
姚廣孝，長洲人，本醫家子。年十四，度為僧，名道衍，字斯道。事道士席應真，得其陰陽術數之學。嘗游嵩山寺，相者袁珙見之曰：「是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。」道衍大喜。

洪武中，詔通儒書僧試禮部。不受官，賜僧服還。經北固山，賦詩懷古。其儕宗泐曰：「此豈釋子語耶？」道衍笑不答。高皇后崩，太祖選高僧侍諸王，為誦經薦福。宗泐時為左善世，舉道衍。燕王與語甚合，請以從。至北平，住持慶壽寺。出入府中，跡甚密，時時屏人語。及太祖崩，惠帝立，以次削奪諸王。周、湘、代、齊、岷相繼得罪。道衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：「民心向彼，奈何？」道衍曰：「臣知天道，何論民心。」乃進袁珙及卜者金忠。於是成祖意益決。陰選將校，勾軍卒，收材勇異能之士。燕邸，故元宮也，深邃。道衍練兵後苑中。穴地作重屋，繚以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲。建文元年六月，燕府護衛百戶倪諒上變。詔逮府中官屬。都指揮張信輸誠於成祖，成祖遂決策起兵。適大風雨至，簷瓦墮地，成祖色變。道衍曰：「祥也。飛龍在天，從以風雨。瓦墮，將易黃也。」兵起，以誅齊泰、黃子澄為名，號其眾曰「靖難之師」。道衍輔世子居守。其年十月，成祖襲大寧，李景隆乘間圍北平。道衍守禦甚固，擊卻攻者。夜縋壯士擊傷南兵。援師至，內外合擊，斬首無算。景隆、平安等先後敗遁。成祖圍濟南三月，不克。道衍馳書曰：「師老矣，請班師。」乃還。復攻東昌，戰敗，亡大將張玉，復還。成祖意欲稍休，道衍力趣之。益募勇士，敗盛庸，破房昭西水寨。道衍語成祖：「毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。」從之。遂連敗諸將於淝河、靈璧，渡江入京師。

成祖即帝位，授道衍僧錄司左善世。帝在籓邸，所接皆武人，獨道衍定策起兵。及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。永樂二年四月，拜資善大夫、太子少師。復其姓，賜名廣孝，贈祖父如其官。帝與語，呼少師而不名。命蓄髮，不肯。賜第及兩宮人，皆不受。常居僧寺，冠帶而朝，退仍緇衣。。出振蘇、湖。至長洲，以所賜金帛散宗族鄉人。重修《太祖實錄》，廣孝為監修。又與解縉等纂修《永樂大典》。書成，帝褒美之。帝往來兩都、出塞北征，廣孝皆留輔太子於南京。五年四月，皇長孫出閣就學，廣孝侍說書。

十六年三月，入觀，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居慶壽寺。車駕臨視者再，語甚歡，賜以金睡壺。問所欲言，廣孝曰：「僧溥洽系久，願赦之。」溥洽者，建文帝主錄僧也。初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡熒等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十餘年。至是，帝以廣孝言，即命出之。廣孝頓首謝。尋卒。帝震悼，輟視朝二日，命有司治喪，以僧禮葬。追贈推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，謚恭靖。賜葬房山縣東北。帝親制神道碑誌其功。官其養子繼尚寶少卿。

　　廣孝少好學，工詩。與王賓、高啟、楊孟載友善。宋濂、蘇伯衡亦推獎之。晚著《道余錄》，頗毀先儒，識者鄙焉。其至長洲，候同產姊，姊不納。訪其友王賓，賓亦不見，但遙語曰：「和尚誤矣，和尚誤矣。」復往見姊，姊詈之。廣孝惘然。

　　洪熙元年，加贈少師，配享成祖廟庭。嘉靖九年，世宗諭閣臣曰：「姚廣孝佐命嗣興，勞烈具有。顧系釋氏之徒，班諸功臣，侑食太廟，恐不足尊敬祖宗。」於是尚書李時偕大學士張璁、桂萼等議請移祀大興隆寺，太常春秋致祭。詔曰：「可」。

白話簡述版：

姚廣孝(1335-1418)明蘇州長洲（今江蘇蘇州）人，十四歲出家爲僧，名道衍，字斯道。洪武中從燕王朱棣到北平（今北京），爲心腹謀士。惠帝削藩，他勸燕王起兵，並爲籌劃軍事。成祖即位，複姓，賜名廣孝，授太子少保。曾參與重修《太祖實錄》與編纂《永樂大典》等工作。工詩文，有《姚少師集》等。

朱元璋過世後，一場宮廷奪位戰蓄勢待發。正當燕王猶豫未決時，姚廣孝安排袁珙為燕王面相。燕王故意混在衛士群中在酒館喝酒，袁珙一走進來，便馬上跪在燕王的面前，其他人故意取笑袁珙，但袁珙仍不為所動，接著，在袁珙一番「天子之相」的說法下，說的燕王是飄飄然，立生起兵之意。

　就在即將舉兵之際，一陣暴風雨將屋簷上的瓦落下來數塊，燕王認為這是不祥之兆，心理很煩躁，臉上一片愁容，而一旁的姚廣孝卻對燕王恭賀。燕王聽了申斥道：「你這個妄和尚，恭賀什麼呢？」姚廣孝不慌不忙地回答說：「殿下沒聽說過嗎，『飛龍在天，從以風雨』。屋瓦墜地，這是上天示意，要殿下換住黃屋了。」燕王一聽，果然轉憂為喜，信心倍增。

　卜筮是一種文化現象，也是一種歷史現象；它是歷史的產物，也翻轉過來影響著歷史，特別是對於歷史上關鍵位置上的人物來說，占卜往往能發揮很大的作用。姚廣孝利用燕王不安的心理，藉由術士占卜幫他下定了決心。

　緊接著一連串戰事的開展，姚廣孝扮演著鎮定後方、給予信心、指引方針的重要人物，也就是他，才使得燕王在戰事不論勝利或失敗的情況下，都能進退自如，攻守有序，最後坐上「明成祖」的登極之位。