明教和大明有什麼關係？

資料來源：歷史月刊1996年3月號；整理：梓兒

　明教和大明建國似乎有所關連，既然老爺子說到明教，咱們來談談明教。

　談起明教的源起與傳入，我們先從金庸的《倚天屠龍記》下手，畢竟人家都找好資料了嘛！第二十五章〈舉火燎天何煌煌〉中便提到這段故事：

　張無忌翻開書（《明教流傳中土記》）來，但見小楷恭錄，事事旁徵博引。書中載得明白，明教原出於波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年傳入中土，其實波斯人拂多持明教「二宗經」來朝，中國人始習此教經典。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建明教寺院「大雲光明寺」。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮均建有大雲光明寺。至會倉三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰。自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，歷朝均受官府摧殘。明教為圖生存，行事不免詭秘，終於摩尼教這個「摩」字被人改為「魔」字，世人遂稱之為魔教。

　也就是說這小說中「明教」的雛型就是歷史上頂頂有名的「摩尼教」，而歷史上真實的摩尼教起源又是如何呢？摩尼教是在西元三世紀中葉由波斯人摩尼所創立的宗教，其主要思想核心在他的二宗門和三際論，即「二宗三際論」：二宗，為光明和黑暗，即善與惡；三際，為初際、中際和後際，即過去、現在和未來。摩尼把明暗二宗，當作世界的本原；光明王國充滿美麗快樂，而黑暗王國則充斥兇惡醜陋，兩者截然不同。最初，光明和黑暗是互相對峙、互不侵犯的，這便是二宗在初際的情形，此時尚未有天地；接著，黑暗侵入光明後，便進入中際時期，這期間包含形成天地、造成人類到地球徹底毀滅為止，相當漫長。最後，便進入「明既歸大明，暗亦歸於積暗」的後際時期，實際即是回復到原先的初際情景。其實摩尼創教的本意便是為了超渡人類的靈魂，讓人類早日擺脫黑暗的糾纏，重新回到光明王國；他認為世界末日終將到來，到那時地球毀滅，光明與黑暗又將截然分開，而黑暗將永遠被囚禁，無法再遁入光明王國之中。以上便是摩尼教的梗概。

　而在「明教」這名稱上，因為摩尼教名稱來自於創立者摩尼的名字，所以初入中國之時，便以此譯名稱呼。而經過一段時間，逐步漢化，平民百姓便取其「教蟬明宗，用除暗惑」的教義，稱之為「明教」。所以在宋、元、明三代的文獻中，的確有「明教」此教派的名稱記載。

　前文提到，摩尼教在武后之前便已傳入中國。當時普遍為大眾所接受，而在安史之亂後，摩尼教更是盛行。其緣自於唐肅宗時，回紇助唐室撫平安史之亂；當時回紇進入洛陽，接觸了摩尼教，並深受其感化，遂將該教定為國教，令回紇舉國上下一律遵行。回紇並要求唐室在中國境內建造摩尼寺，稱為「大雲光明寺」，先後在京師、荊州、揚州、河南府等地設置。這段時期，摩尼教的盛況僅次於佛教，而為三夷教（摩尼教、景教、祆教）之首位。但隨著回紇的沒落，摩尼教的聲勢亦隨之下滑。當回紇為黠戛斯部落擊敗西遷後，摩尼教便失去他的支持；而到了唐武宗時，更受到嚴厲的禁令與迫害。從此，摩尼教便無法公開從事宗教活動，而成為地下秘密教派！ 

　再從小說中第二十九章〈四女同舟何所望〉裡，出現了三個身穿白袍、體型高大的明教中人，號稱為波斯總教的使者。其受總教之令，到中土整頓瀕臨分裂的明教。然而，明教護教法王稱道：「中土明教雖然出自波斯，但數百年來獨立成派，自來不受波斯總教管轄。……」這段可知，波斯與中土明教兩者之間似乎存有著某種聯繫，但接著也明白地點出兩者已分別獨立、互不隸屬的事實。

　有趣的部份應該是明教的習俗。小說描繪明教徒眾身著白袍、素食、裸葬等等。而在真正的摩尼教，其教史中便記載，摩尼教出家僧侶應「並素冠服」，即必須吃素，並著白衣白冠，至於一般信徒並無此要求。除此之外，還有男女不嫁娶、不喝酒、不祭祖，死則裸葬等習俗。可見小說中的描述，的確引自摩尼教的教義。