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拆字

整理:梓兒

 伯溫為梅雪思拆字解心結。

 伯溫:「『劍』字一落筆就是『人』字,證明心上有人,把『劍』字拆開成『僉』及『刀』字。僉,十三劃,去八得五,五為巽風;刀字二劃屬澤兌,得以風澤中孚之卦,此乃上下二陽夾著二陰,卦現外剛內柔之象。」「風澤中孚之互補之卦是山雷頤卦。頤,養也,補養之道,民以食為天,欲其使男人心服,宜先令其口服。」以中國文字為主幹的測字學就是本題的主旨了。

 拆字又稱測字或相字。拆字源於何時,已不可考,據傳始於周代,盛於唐、宋。在這方面,明、清也是人才輩出。連劉伯溫大名也老是出現在這一類的書籍上,雖然他沒有寫過這些書。

 從事測字者,應對我國文字有所認識,除了懂四時五行的演繹及有精銳聰敏的頭腦外,還要從象形拆字、添字,更應從字形、拆字、添字等去領悟它的含意,四時更要從八卦五者著手。

 中華民族是為當世唯一尚在使用象形文字的民族。漢字的香火永繼,和中國人悠久的文明史及「文字崇拜」大有關係。

《周易》載:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契。」這聖人就是倉頡,他在中華先賢的譜系里,與造稼(農作物)的后稷、造刑的皋陶、造城的鯀、造陶的昆吾等人並列。倉頡造字,鬼神夜泣。後人對他的努力稱之為「史皇」或「頡皇」。至兩宋年間,他又成為民間俗神之一,與關帝、財神、灶王爺一般,受到祭祀敬拜,如書吏家中,必用香龕供奉倉頡像,名曰「蒼王」。中國人之敬惜字紙,亦由此而來。以前的書館學堂設字紙簍,皆因有不得褻瀆字紙的戒律在上。字紙簍滿了,要拿去土葬或者焚化,亦有留至中元節用字紙糊作「孔明燈」的。

 文字的起源既然被神聖化,文字本身就被賦予一種神秘的力量,與陰陽五行、天人感應、讖緯禁忌、奇門遁甲、占卜堪輿都息息相通。漢字表意、象形和可分可拆的特征,給傳統方術預留了無窮的想象和發揮空間。漢代方言學家、文學家楊雄就說過「言者,心聲也;書者,心畫也。」聽言觀字,能揣摩出它與某種事物的微妙關聯,這當然是有一定道理的。漢朝許慎的《解文說字》,是秦始皇「書同文」後第一部系統論述文字學的專著,但它與測字術並無太多瓜葛。而《後漢書》所載的民謠「千里草,何青青,十日卜,不得生。」暗喻董卓之覆亡,這就是早期的測字實例。

 讖緯神學產生於西漢,它是秦漢以來方士思想的結晶。西漢董仲舒將儒家的天命論與周易結合,創立讖緯學,它將儒家學說神學化、宗教化、迷信化,使之喪失了學術價值。這便是讖緯學之惡。幸好,至魏晉時期讖緯學沉淪了,倒是測字術之一脈香火得以傳承下來。

 及至隋唐,《隋書•經籍志》載有《破字要訣》一卷。唐人著《北夢瑣言》也載有當時的測字術。宋朝是中國的世俗文化最昌盛的時期,測字術取得重大理論突破。宋人首次將陰陽五行、六神、八卦與測字結合,自成體系的《神機相字法》就是兩宋時期所著(宋人稱測字為相字),此書《永樂大典》和《四庫全書》均收錄。宋朝測字風氣之盛,連皇帝也不能免俗,史載宋神宗在位時天下大旱,群臣力主改元以祈福,初議「大成」為新年號,神宗以為不妥,「成」字為一人負戈,不吉利;群臣又提「丰亨」,神宗亦謂犯忌,「亨」字下面為「子不成」,主凶。末了終是改元為「元豐」。聽起來,宋神宗本身就像一個道行頗深的測字大師。

 同是宋朝典故,蘇東坡被貶儋州,其弟蘇轍被貶雷州,黃庭堅被貶宜州。他們都是士林名重一時的人物,便有知交去代問凶吉,測字先生說:儋州有單立人,此公可重新起立;雷州為雨降田上,承接上天恩澤,此公可獲赦;宜州為棺蓋于直字之上,此公恐有去無回了。後來,蘇東坡獲得赦免,從海南回歸中原,不過行至昆陵便卒於客途。蘇轍獲赦,全身而退,後在穎州向壁著書十餘載,得享天年。黃庭堅至為不幸,果然死於宜州流放地。

 若指這些都是說書段子,則無法解釋中國測字術逾數千年而未嘗湮滅於歲月的塵沙裡。它固然有迷信的色彩,卻又不乏智慧的閃光。漢字是一種象形符號,先人堅信這些符號裡深藏著神秘的密碼信息,至明清兩朝。測字風益盛,人們對生老病死、尋人尋物、科舉仕途、商情國事都占卜問卦。連《儒林外史》裡寫到王冕「盤纏用盡了,只得租個小庵門面屋,賣卜測字……」王冕絕非陰陽先生門下弟子,可見大凡知書識墨者,對占卜測字多有涉獵,是為讖緯文化普及的佐証。

 測字是我國推算運程的其中一種方法,從某種意義上,也是最高最深的占算形式,若要解釋恰當,當看測字者對卦理及文字構造認識如何,方能言其準確矣。中國文字包括形、義、象。再舉一例:

 宋哲人邵康節,盡得陳搏(希夷)一脈真傳,精通測字,曾語人曰︰余為人測字,當添亦添,當減亦減。人問何故用添減,既有整個字體憑斷,已足以分別休咎。

邵康節不以為然曰︰添乃補不足,較減尤為重要。
客問︰「一」字,問六甲。
邵答︰添筆便成「丁」字,可斷定有添丁之兆。
客問︰「一」字,問疾病。
邵答︰添筆便成「生」「死」兩個字,生死未卜,難以樂觀。倘遇肖牛之人代問,或當事人肖牛,或問的日辰是丑日等,則有生存希望。若自己來問,必身罹絕症,或近夕陽斜照來問,必死無疑。牛一則生,見夕陽自己必死。
客問︰「一」字,問婚姻嫁娶。
邵答︰「男子到問,婚姻無成。女子到問,嫁娶成功,因無女何來迎『娶』。因娶字要有女方成娶,無女不成婚。」

 古人曰︰「上半是陽,下為陰,左方為陽右作陰,筆劃輕盈為陰看,筆劃豪邁是陽方」長劃作陽,短是陰,故說陽位筆畫豪邁粗壯,須合乎於陽剛之勢,陰位筆劃要合乎柔美清楚之機,這才是吉利之象。作為測字者,除參看字中玄機,也要注意來人書寫之字體如何,從「字」之形態也可以了解其中部分的玄機。

 以上資料諸位不妨做個參考,我不精測字,也不是要教各位測字,但如我以前的國中老師不斷循循善誘同學:「人如其字」,由一個人的字跡和行文方式是可見其個性和現況的哦!